Что говорит Коран
Синонимы слова « плоский »:
(2:22) Это Он сделал для вас землю ложем… (фираша)
(13:3) И это Он, кто распростер землю… (мадда)
(20:53 и 43:10) Это Он дал вам землю в качестве колыбели… (махдан)
(50:7) И землю Мы распрямили… (мададнаха)
(51:48) …и как Мы выровняли землю. (фарашнаха)
(71:19) И это Аллах сделал для вас землю ковром… (бисата)
(78:6) Разве Мы не сделали землю слоем? (михада)
(88:20) …и земля, как она выровнена! (сутехат)
(15:19) И о земле, Мы распрямили её и поместили на неё неподвижные горы… (мададнаха)
Каждый из перечисленных выше терминов отражает понятие плоской и расширенной земли, исключая наличие изгиба, характерного для сферы. Кроме того, это понимание усиливается другими стихами, которые указывают на то же.
Отсутствие изгиба
(20:105-107) Они спрашивают тебя о горах. Скажи: « (Во времена Дня Суда) мой Господь превратит их в пыль и оставит на их месте только пустынную равнину, на которой не будет видно ни изгибов, ни высот. »
Этот стих раскрывает истинную природу нашего мира, опровергая утверждения тех, кто представляет себе землю как искривленную сферу. В отсутствие гор и холмов нам будет показано, что земля была лишь огромной плоской просторностью.
Неподвижная земля
(40:64) Это Аллах дал вам землю в качестве неподвижного жилища и небо в качестве крыши, и Он дал вам вашу форму, – и какую красивую форму Он дал вам.
Термин « قرار » (карар) на арабском произошел от корня « ق-ر-ر » (к-р-р), передающего понятия « остановиться », « остаться » и « быть неподвижным ». Тафсир Ибн Кафира подтверждает это понимание, указывая, что этот стих описывает неподвижную землю, лишенную движения. Статическая земля не согласуется с образом вращающегося глобуса, движущегося в гипотетической вселенной.
Купол неба
(79:28) Он возвысил его купол высоко, затем идеально упорядочил его.
Купол – это структура с определенным началом и концом. Этот структурированный и ограниченный элемент противоречит непрерывной атмосфере, окружающей небо.
Идеально защищенный кров
(21:32) И Мы сделали небо крышей, идеально защищенной, но они отвергают Наши знаки.
Этот стих показывает, что небо – это твердый и непроницаемый кров, в отличие от того, что утверждает наука, продвигаемая элитой. Кроме того, он подчеркивает, что многие выбирают игнорировать реальность творения, как она открывается в Книге Всевышнего, подтверждая таким образом заблуждение, которое становится преобладающим в конце времен.
Непреодолимое небо
(55:33) Если вы можете выйти из пределов небес и земли, тогда сделайте это. Но вы сможете выйти оттуда только с помощью неограниченной силы.
В этом стихе ясно, что Всевышний утверждает наше ограничение в этом мире при нашей жизни. Как же верующий человек может верить утверждениям о том, что мы преодолели границы нашего мира, чтобы достичь далеких планет? Нет, утверждение о покидании Земли – это претензия, которая может быть реализована только с помощью божественной мощи, мощи, которой мы, простые существа, не обладаем.
Дом, который часто посещают, выровненный по Каабе
(52:4) И домом, который часто посещают.
Сахихи Бухари (3207) и Муслима (164) указывают, что небесное жилище Аль-Байт Аль-Ма’мур находится на седьмом небе и каждый день посещается ангелами. Тафсиры Ибн Кафира и Джалалайна указывают, что этот часто посещаемый дом идеально выровнен по Каабе в Мекке. Ясно, что такое выравнивание не согласуется с предполагаемым вращением Земли.
Солнце восходит на Востоке
(2:258) Ибрахим сказал Нимроду: « Моим Господом является Тот, Кто дарует жизнь и смерть. » Тот ответил: « И я могу даровать жизнь и смерть. » Тогда Ибрахим сказал: « Так как Аллах делает так, что солнце восходит на Востоке, сделай так, чтобы оно восходило на Западе. » Неверный был поражен.
Когда Ибрахим (да будет мир с ним) произнес эти слова, его понимание было дословным. Таким образом, его утверждение не является метафорическим, а дословным. Солнце восходит на Востоке, проходит по нашему небу и исчезает на Западе. Кто же осмелится оспаривать мудрость Ибрахима (да будет мир с ним)?
Лампа в масштабе земли
(71:16) … и сделал луну светом, а солнце – лампой.
В этом стихе Творец говорит о солнце как о « лампе ». Это описание интересно, потому что лампа имеет небольшие размеры по сравнению с пространством, которое она освещает. В буквальном смысле этой аналогии нет соответствия с гелиоцентрической теорией, представляющей солнце как огромное светило, находящееся за пределами ближайшего к Земле неба.
Врата небес
(54:10-11) Ной воззвал к своему Господу: « Я побежден. Дай победу (Твоему делу). » Тогда Мы открыли врата небес для воды, идущей потоком.
Этот стих упоминает врата на небесах, которые были открыты, чтобы пролить воды, идущие потоком. Современные ученые утверждают, что за нашим небом только пустое пространство, без врат и воды. Тем не менее, этот стих открывает нам другую реальность, не согласующуюся с теориями нашего времени.
Солнце опережает луну
(91:2) И луной, когда она следует за солнцем.
Термин « следовать » подразумевает, что одна вещь предшествует другой, которая следует за ней. Этот стих соответствует миру, где солнце и луна обращаются вокруг Земли, луна следует за солнцем. Слова Творца противоречат гелиоцентрической модели (в отношении ложного божества « Гелиос »), где луна обращается вокруг Земли, а Земля вокруг солнца.
Темнота преследует день
(7:54) Он покрывает день ночью, которая безостановочно преследует его.
Это описание соответствует точке зрения, где темнота следует за днем, символизируемым движением солнца. Однако в гелиоцентрической модели, придуманной поклонниками солнца, день возникает из ночи из-за предполагаемого вращения земли, а затем возвращается к темноте, без какого-либо понимания « преследования ». Таким образом, этот стих не соответствует теории вращающегося земного шара.
Расстояние между Востоком и Западом
(43:38) Когда [человек] придет к Нам, он скажет [своему демону]: «Если бы только между тобой и мной было расстояние между Востоком и Западом».
В этом стихе Восток и Запад – не просто направления, а места, которые обозначают наибольшее возможное расстояние между двумя точками. Это понимание расстояния опровергает идею сферической земли, потому что на сфере Восток и Запад неизбежно встречаются. В то время как на плоской земле Восток и Запад остаются разделенными.
Небесные тела в ближайшем небе
(25:61) Да будет благословен Тот, кто поместил на небе [единственное число] созвездия и поместил туда светильник (солнце) и светящуюся луну.
Говорится, что солнце, луна и звезды помещены на небо, которое мы видим, а не в далекое и недоступное пространство.
(37:6) Мы украсили ближайшее небо украшением из звезд.
(41:12) И Мы украсили ближайшее небо лампами и защитили его.
Ближайшее небо, которое мы наблюдаем каждый день, это то, что украшено звездами. Это не далекие объекты в бесконечном пространстве, а украшения на нашем видимом небе. Описание Корана противоречит современным идеям, утверждающим, что звезды находятся на непостижимом расстоянии.
Что говорит Сунна
Концы земли
Тхаубан передал, что Посланник Аллаха сказал: « Аллах приблизил к мне концы земли, и я видел её концы на Западе и Востоке. И (Он сказал мне, что) господство моего общества простирается до тех концов, которые были согнуты рядом со мной. » (Муслим № 2889a)
На сферической земле нет концов, и, разумеется, её нельзя согнуть.
Аллах спускается к ближайшему небу
Посланник Аллаха сказал: « Каждую ночь, когда наступает последняя треть ночи, наш Господь спускается к ближайшему небу и говорит: ‘Есть ли кто-нибудь, чтобы призвать Меня, чтобы Я ответил на его мольбу? Есть ли кто-нибудь, чтобы попросить Меня, чтобы Я удовлетворил его просьбу? Есть ли кто-нибудь, чтобы попросить прощения у Меня, чтобы Я простил его?' » (Бухари № 7494)
Этот авторитетный хадис не имеет смысла на предполагаемом шаре.
Не опровергать знания пророков
Во времена пророков не было споров о фундаментальной реальности вещей. Общее мнение заключалось в том, что земля плоская и за нашим небом распространяются семь небес (см. Иерархия творения)
Важно, чтобы верующие, поддерживающие представление о земле в форме шара, осознали последствия своего убеждения: оно намекает, что Творец оставил Своих пророков в неведении о Своем творении. Кроме того, утверждая, что они имеют более просвещенное понимание, чем пророки прошлого, они намекают, что те были лишены подлинного знания.
Пусть верующие, которые гордятся верой в тексты, зададут себе вопрос о слове, которому они хотели бы следовать: слову элиты, вводящей массы в заблуждение, или слову Творца?